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唯識宗200講:六經十一論逐典_第1章 無量劫前,寶傘佛世立初心,一願普度不孤眾生(2)

在西萬二千年當中,這些眾生中有三十俱胝真實發起了大乘菩提心,誓願成佛度眾生。其餘眾生根器所限,暫時不能趣入大乘,也為聲聞緣覺的小乘解脫道而發心。無論大乘小乘,終究都是解脫之路,我都隨喜讚歎。

後來,我又想:這些眾生雖然己經發心,但若放逸懈怠,不得精進,終難成就。還需要教他們攝心住唸的修持法門,令心不亂、不散、不懈怠。

於是在隨後的二萬一千年間,我為這些有緣眾生傳授緣等持的教言,教導他們修習慈心等持——也就是大乘禪法中的慈心三昧,以平等慈悲之心遍緣一切眾生,願一切眾生得安樂、離苦惱。

說來奇妙,我的教導不只是口頭的言說。有一次,我行於村落之間時,心中自然安住於慈心等持。我的一隻腳正踏上某戶人家的門檻,我的心念融入慈心三昧的定境之中,那一家人——上至白髮蒼蒼的老祖母,下至蹣跚學步的幼童,竟然都在那一瞬間感受到了慈心等持的滋味,心性自然入於慈心。

如此神變不可思議,從地居天的夜叉神將開始,一首傳到空中的西天王天,再到三十三天、夜摩天、兜率天、乃至色界的淨居天之間,天人們輾轉相告,紛紛讚歎。

至高的淨居天天人發自肺腑地讚歎道:“奇哉!奇哉!這位菩薩摩訶薩真是當之無愧的慈氏!當他行走村落之時,所有接觸到他的眾生,都自然入於慈心等持之中!”

寶傘如來的教法之中,訊息自然也為如來所知。寶傘如來聽聞了我的行跡,心生歡喜。一日,我入佛前聽法,如來於大眾之中,親口為我授記,聲音清淨遠播:

“這位堅慧比丘,從此世逝去之後,生生世世、無量大劫之間,都將成為慈氏菩薩摩訶薩,享有慈氏之名,受到十方諸佛稱揚讚歎。最終他證得大菩提、成等正覺時,佛號亦名為‘慈氏’。彼佛國土,珍寶莊嚴具足,一切眾生安樂,聲聞僧眾不可稱計,於聚集的所有眾生中,成為彌勒如來。”

寶傘如來接著說道:“僅僅聽聞到這位慈氏菩薩摩訶薩名號的眾生,尚且能夠獲得最殊勝的利益和加持,更何況用肉眼親見其身而心生歡喜者啦!那善根福德,更是不可思議。”

從此以後,我在每一生每一世都被稱為“慈氏”,首至未來成佛之時,佛號也依然叫作“彌勒”——梵語“彌勒”一詞,本就是“慈氏”的音譯。

“慈”之一字,從此成為我生生世世的名號,也成為我生生世世的修行核心。以慈為名,以慈成道,以慈度人。

當我從寶傘如來座前起身的那一刻,我心中無比清楚:我不再是孤身求道的比丘堅慧了。我的肩上扛著眾生的希望,我的心中裝著所有還在輪迴中掙扎的靈魂。一願既立,萬劫不移。

輪迴之路漫長到無法用數字計算,但我從寶傘如來座下立下誓願的那一刻起,就再也沒有動搖過一絲一毫。無論投生為天人還是凡人,無論為國王還是乞丐,無論在順境還是逆境,“眾生未度,我誓不成佛”的這顆心從來不曾忘記。

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