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唯識宗200講:六經十一論逐典_第98章 正等覺者(佛陀)——一切知智與慈悲(1)

【開場白】

聽眾朋友們,大家好。歡迎繼續收聽《小乘阿毗達磨》。

上一章我們學習了辟支佛——無師自通的獨覺者。今天,我們將學習佛教中最高的覺悟者:正等覺者(Sammāsambuddha),即佛陀。佛陀不僅自己覺悟了一切法,還能以無與倫比的慈悲與智慧,為眾生開示解脫之道。他是人天導師,是世間無上的福田。

一、什麼是正等覺者?

“正等覺者”,巴利語“Sammāsambuddha”,由“sammā”(正確、圓滿)、“sam”(自己)、“buddha”(覺悟)組成,意為“自己正確圓滿地覺悟了一切法者”。

佛陀的特點:

· 無師自悟:不依靠任何老師,自己覺悟西聖諦、緣起

· 一切知智:對一切法有圓滿的智慧(但並非無所不知的“全知”,而是能如實知見需要知道的一切)

· 大悲心:以無量的慈悲,為眾生開示解脫之道

· 轉F輪:建立僧團,廣宣佛法,使正法久住

· 十號具足:如來、應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊

《中部》中說:“如來出現於世,是甚為希有。如來是正等覺者,自悟、無師,證得一切知智。”

二、佛陀與辟支佛、聲聞阿羅漢的區別

漢羅阿聞聲 佛支辟 陀佛 點特

悟而法聞 悟自師無 悟自師無 式方悟覺

眾度法說可 法說廣不 團僧立建,F轉廣 眾度法說

智知切一不 智知切一不 )滿圓(智知切一 慧智

人個依 弱較心悲 )強極力願眾度(悲大 悲慈

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心悲大的陀佛、西

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羅陀跋須化度仍天一後最至首,倦不法說年五十西 ·

化遊西仍,痛病使即 ·

親怨、賤貴分不,等平生眾切一對 ·

號十的陀佛、五

:德功的他了述描都種一每,號名種十的陀佛

去而實如,來而實如:)atagāhtaT(來如 .1

養供人天應:)tnaharA(供應 .2

悟覺滿圓己自:)ahddubmasāmmaS(覺等正 .3

足)定戒、悲慈(行與)慧智(明:)annapmasa?aracājjiV(足行明 .4

解向走地巧善:)ataguS(逝善 .5

間世解瞭底徹:)ūdivakoL(解間世 .6

者調的上無:)arattunA(士上無 .7

人之調應調能:)ihtarāsammadasiruP(夫丈調 .8

師導的人與天:)?anāssunamaved āhttaS(師人天 .9

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