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唯識宗200講:六經十一論逐典_第96章 阿羅漢(二)——阿羅漢的日常心路與般涅槃(1)

第一百五十五章:阿羅漢(二)——阿羅漢的日常心路與般涅槃

【開場白】

聽眾朋友們,大家好。歡迎繼續收聽《小乘阿毗達磨》。

上一章我們學習了阿羅漢斷除的五上分結以及“漏盡者”的含義。今天,我們將進一步探討阿羅漢在日常生活中的心路運作,以及他最後的般涅槃。阿羅漢雖然斷盡煩惱,但仍然有身體、有感受、有日常活動,這些活動背後的心是什麼樣的?死亡時,他又經歷了什麼?這是理解阿羅漢境界的關鍵。

一、阿羅漢的日常心路:唯作心與果報心

阿羅漢的心與凡夫、有學聖者不同。凡夫和有學聖者的心路中,速行心可以是善或不善;而阿羅漢的速行心只有唯作心(kiriya-citta),不造業,也不受果報。此外,阿羅漢仍然有果報心(如眼識、耳識等),這些是過去業的果報。

阿羅漢心路的兩種主要成分:

1. 果報心(vipāka-citta)

阿羅漢的眼識、耳識、鼻識、舌識、身識仍然是果報心——由過去善、不善業產生。例如,阿羅漢看到美麗的景象(善果報)或聽到刺耳的聲音(不善果報),這些只是過去業的成熟,他對此沒有任何貪嗔反應。

2. 唯作心(kiriya-citta)

阿羅漢的速行心(主動造業的階段)是唯作心——它只是純粹地執行功能,不留下任何業力種子。因此,阿羅漢走路、說話、吃飯、說法,都不造新業。

關鍵點:阿羅漢不會生起貪、嗔、痴,也不會生起一般凡夫的善心(因為善心會造善業)。他的“善行”是唯作——如佈施給他人,只是純粹的慈悲行為,不期望果報,也不累積業力。

二、阿羅漢日常心路舉例

食到看漢羅阿:一子例

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法說缽託漢羅阿:三子例

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