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唯識宗200講:六經十一論逐典_第88章 道智與果智——出世間心的發生過程(2)

道智之後生起的果智通常只有兩三個剎那。但聖者可以在之後任何時候,透過修行進入“果定”(Phala-samāpatti),讓果智連續生起無數次,長時間安住於涅槃的體驗中。

進入果定的方法:

· 從生滅隨觀智等觀智開始,迅速修觀

· 當觀智成熟,心轉向涅槃,果智生起

· 聖者可以決意“我將在X小時內住於果定”,然後果智連續生起,沒有有分心插入

果定是聖者的“現法樂住”,也是阿羅漢常用的休息方式(類似涅槃的體驗,但不是般涅槃)。

六、道智與果智的體驗

對於修行者而言,證悟聖道的體驗是極其深刻、不可言喻的。以下是一些描述:

1. 前所未有的解脫感:就像卸下了千鈞重擔。對於須陀洹,身見、疑、戒禁取被徹底拔除,不再有“我”的錯覺。

2. 涅槃的寂靜:不是“什麼都沒有”,而是“苦的徹底止息”。這種寂靜超越一切世間快樂。

3. 智慧的清晰:對佛法僧的信心變得不可動搖,因為親自驗證了。

4. 短暫但永恆:道智與果智的剎那極短,但其影響是永恆的——斷除的煩惱永不復發。

七、西種聖者的道智與果智

餘剩 驗智果 除斷智道 者聖

天人次七多最 流聖初 取戒、疑、見 洹陀須

間人次一 薄嗔貪 嗔、貪弱削 含陀斯

槃涅般界無/界在 界返再不 嗔、貪 含那阿

解竟究 明無、舉掉、慢、貪無、貪 漢羅阿

與出日:喻比、八

。)惱煩(暗黑散驅)慧智(。間瞬一那的線平地出躍太同如:智道 ·

。)解驗(耀照續持,明的後出日同如:智果 ·

。明時隨以可,上天在都太,候時何任天白同如:定果 ·

治對與區誤見常、九

”。槃涅’到見‘以可時智道“:一區誤

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”。槃涅是就智果“:三區誤

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”。定果意隨以可者聖“:西區誤

進能就想一意隨是不。定果能才,進升速快智觀隨滅生從,觀修先要需:正糾

結總、十

:智果與智道了習學們我,天今

那剎一有只,惱煩除斷,緣所為槃涅以,心善間世出:智道 ·

起生後智道,解驗,緣所為槃涅以,心報果間世出:智果 ·

分有→智果→智道→智姓種→智順隨:程過 ·

漢羅阿、含那阿、含陀斯、洹陀須:果道種西 ·

槃涅於住安,智果起生覆反者聖:定果 ·

。槃涅悟證,惱煩除斷,智道起生,道正八習修過:心核的法教陀佛是這。者聖到夫凡從,證親到論理從——標目高最的磨達毗阿是智果與智道

。查審的後悟證者聖——智察省習學將們我,章一下在

。見再期下們我,聽收謝

---

】顧回點要章本【

。那剎一,惱煩斷,心善間世出:智道 .1

。起生後智道,解驗,心報果間世出:智果 .2

。分有→智果→智道→姓種→順隨:程過 .3

。漢羅阿、含那阿、含陀斯、洹陀須:果道種西 .4

。智果覆反者聖:定果 .5

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