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唯識宗200講:六經十一論逐典_第64章 禪那心的分析——禪那心所的組合(2)

五蓋 可能被暫時鎮伏 完全鎮伏

禪支 可能有一境性但不強 明確的禪支組合

心所數量 約30-35(不含禪支特有) 約34-38(含禪支)

業力 欲界善業 色界善業

五、禪那心的剎那生滅

禪那心也是剎那生滅的。在安止定中,速行心(禪那善心)連續生起成千上萬個剎那,每個剎那都是全新的心,都包含上述心所組合。由於心極其相似、相續無間,我們感覺“入定了很久”,實際上是無數的禪那心在生滅。

每個禪那心的壽命極其短暫(比閃電還快),但因為它們都是同一型別、緣取同一所緣,所以定力能夠持續。

六、禪那心的省察

出定後,修行者可以“省察”禪那的禪支。這需要“省察自在”。省察時,心轉向剛剛過去的禪那心,辨識其中的尋、伺、喜、樂、一境性。這種省察本身是意門心路,所緣是過去的名法(禪那心及心所)。

透過省察,修行者確認自己證得了什麼層次的禪那,並發現禪支中哪些還較粗、需要捨棄,從而進一步升進。

七、禪那心與涅槃的誤區

有些人誤以為“進入禪那時心停止了”或“禪那就是涅槃”。從阿毗達磨看:

· 禪那心是活躍的、生滅的,有心所活動(受、想、思等)。

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義意修實、九

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。所心應對——境一、樂、喜、伺、尋:支禪 .2

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。禪觀修轉,那禪著執不,支禪察省:義意修實 .6

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