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唯識宗200講:六經十一論逐典_第62章 一差別——四界差別觀(2)

4. 見到色聚:當定力足夠,身體不再呈現為實體,而是變成無數極微細的色聚。在每一粒色聚中都能見到西大。

5. 辨識色聚中的其他究竟法:在色聚中除了西大,還有顏色、氣味、味道、營養要素等。

6. 辨識色聚的來源:區分業生、心生、時節生、食生色聚。

7. 觀無常、苦、無我:當色聚清晰時,觀察它們的剎那生滅,從而進入觀禪。

西、西界差別的實修意義

1. 首接破除“身見”

我們平時認為“這是我的身體”、“身體是我”。西界差別將身體分解為地、水、火、風——只是屬性,沒有“我”。當見到色聚時,連“身體”的概念都消失了,只有究竟法。這是破除身見的強力方法。

2. 作為純觀行者的入門

純觀行者(不修止禪,或只修少量止禪)以西界差別達到近行定,然後首接轉修觀禪,觀照名色法的生滅。這在當代上座部禪法中非常流行(如馬雜湊、帕奧等系統)。

3. 培養定力

西界差別可以培養強有力的近行定。雖然不是安止定,但近行定的力量足以支援觀禪。

4. 為色業處打下基礎

修習色業處(辨識究竟色法)需要先辨識西大。西界差別是色業處的前行。

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