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唯識宗200講:六經十一論逐典_第19章 十九遍一切美心心所——信、念、慚、愧等(2)

· 無貪、無嗔、中舍讓心不執著、不排斥、保持平衡

· 輕安、輕快、柔軟、適業、練達、正首讓心處於最佳的“工作狀態”——平靜、靈活、健康、真誠

一個美心,如果缺少其中任何一個,就不是完整的美心。比如,一個善心如果沒有“信”,它就不是真正的善心——因為善心需要對業果法則有基本的信任。一個善心如果沒有“念”,它就無法保持對善法的憶持。

六、美心所與不善心所的對比

現在,我們可以對比一下這兩類對立的品質:

美心所 對立的不善心所

信 疑

念 失念(不是獨立心所,但唸的缺失)

慚 無慚

愧 無愧

無貪 貪

無嗔 嗔

中舍性 掉舉(不平衡)

)安不(舉掉 安輕

)重沉(沉昏 快輕

)僵(見邪

)用適不(眠睡沉昏 業適

面立對的所心的學要節章續後是個兩後——)偽虛(誑、諂 首正

養培與別識的中修實、七

:質品的養培中活生常日在以可是而,想理的及可不遙是不,所心些這

:信養培

法佛維思多,法佛聞多 ·

行德的們他察觀,識知善近親 ·

法佛證驗驗用,踐實親 ·

:念養培

心觀、觀、吸呼觀——禪念正習修 ·

麼什做在己自道知時事做、路走、飯吃——知覺持保中活生常日在 ·

:愧、慚養培

份行修的己自重尊 ·

備責會者智,果苦有會惡作:果因維思 ·

:貪無養培

始開西東小從——施佈習修 ·

觀常無、觀淨不習修 ·

:嗔無養培

觀心慈習修 ·

意如不接,耐忍習學 ·

:舍中養培

衡平不與衡平的心察觀 ·

苦於斥排不,樂於著執不 ·

:等、快輕、安輕養培

現顯然自會質品些這,長增力定當。果結然自的修禪是些這 ·

、安輕得變會然自心,著執、慮焦、張減,中活生常日在 ·

塘池的淨清:喻比個一、八

:塘池口一象想

底見澈清水的塘池:信 ·

失忘不、位溢不水持保:念 ·

流水汙止防:愧、慚 ·

草花的邊池於著執不:貪無 ·

怒發人的頭石扔對不:嗔無 ·

衡平持保面平水:舍中 ·

浪波有沒面水:安輕 ·

盈輕流水:快輕 ·

狀形何任應適能水: ·

用飲、溉灌來用被以可水:業適 ·

淨純、康健質水:達練 ·

偽虛不、曲扭有沒水:首正 ·

。首正、康健、用適、、靜平、淨清——塘池的完口一像就心,時足都所心個九十這當

】語結【

:所心心切一遍種九十了習學們我,天今

礎基的知覺與德道:愧、慚、念、信 ·

衡平、嗔離、執離:舍中、嗔無、貪無 ·

態狀作工佳最的心:首正、達練、業適、、快輕、安輕的心與對六 ·

。作工心核的行修是就,們它養培。”心的善是麼什“解了是就,們它解瞭。中心作唯、心報果、心善個一每在現出,所心個九十這

。完學部全將所心種五十二共總。所心他其及以,)喜、悲(所心量無二和)命正、業正、語正(所心離三——分部餘剩的所心習學續繼將們我,章一下在

。見再期下們我,聽收謝

---

】顧回點要章本【

。備必都心個一每,個九十:所心心切一遍 .1

。心化淨,法之信應信相:信 .2

。本的念正,標目失忘不:念 .3

。心良在,惡作恥:慚 .4

。畏敬果因,惡作怕懼:愧 .5

。離出、慨慷,著執不:貪無 .6

。善友、心慈,怒憤不:嗔無 .7

。倚不偏不,等平、衡平:舍中 .8

。態狀佳最於心讓——首正、達練、業適、、快輕、安輕:所心心對六 .9

。心核的行修是,所心些這養培中活生常日在:義意修實 .01

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