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唯識宗200講:六經十一論逐典_第122章 對治煩惱:基於唯識學的情緒管理(一)(2)

痴是無明——對實相的無知。痴的人,不知道什麼是苦、什麼是苦的根源、什麼是苦的滅除、什麼是滅苦的方法。痴是一切煩惱的溫床——因為不知真相,所以貪嗔生起。

2. 對治痴的方法

第一,多聞熏習。 痴的對治是慧。慧從聞思修來。第一步是多聞——聽聞正法,學習佛法的教理。你正在聽《唯識宗200講》,就是在多聞熏習。每一次聽聞,都在阿賴耶識中熏習智慧的種子。

實踐方法:每天安排時間學習佛法。讀經、聽講、看註疏,都可以。不求多,求持續。每天十分鐘,勝過每週兩小時。

第二,如理思惟。 聞後要思——把聽聞的道理,在自己的生活中觀察、驗證。佛法說的“無常”,是真的嗎?觀察自己的身體、情緒、念頭,是不是剎那變化?佛法說的“無我”,是真的嗎?在五蘊中尋找“我”,找得到嗎?透過如理思惟,知識才能轉化為智慧。

實踐方法:每天選一個法義,在生活中觀察。比如今天觀察“無常”——看看哪些事物在變化。明天觀察“無我”——看看“我”在哪裡。把佛法變成活生生的體驗。

第三,親近善知識。 痴的人,不知道自己痴。需要善知識的引導,才能看清自己的無明。善知識可以是老師、同修、好的書籍。親近善知識,就是讓自己浸泡在智慧的氛圍中。

實踐方法:找一位可以請教的老師,或者找一個共修團體。定期交流,互相提醒。一個人的智慧有限,眾人的智慧無窮。

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五、 對治慢:謙卑、觀平等、修隨喜

1. 慢的表現

慢是自我高舉——覺得自己比別人強。慢的表現有很多種:因為出身、財富、地位、學識、相貌、修行而自傲。慢的本質是比較——把“我”和“他”比較,得出“我比他強”的結論。

2. 對治慢的方法

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證、行、信:疑治對 、六

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識知善止依、析辨、見正:見惡治對 、七

現表的見惡 .1

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法方的見惡治對 .2

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工的惟思析辨是就,證論明因的學識唯。見惡除破以可,惟思析辨過。淆混念概、誤錯輯邏為因是往往見惡 。惟思析辨,二第

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。見正向走你導引,誤錯的你出指能識知善。導引的識知善要需最,人的見惡 。識知善止依,三第

。徑捷快最的見惡除破是,識知善止依。疏註的威權本一讀者或,師老的見正有位一找:法方踐實

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慧智的惱煩治對:語結 、八

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:到解瞭們我

願為貪轉、常無、足知用,貪治對 ·

緣因觀、耐忍、悲慈用,嗔治對 ·

識知善近親、惟思、聞多用,痴治對 ·

喜隨修、等平觀、卑謙用,慢治對 ·

證、行、信用,疑治對 ·

識知善止依、析辨、見正用,見惡治對 ·

。法方的適合擇選,況以可你,時起生惱煩當。合組活靈以可是而,的用使立孤是不,法方些這

。現顯然自明的慧智,除斷底徹被子種惱煩,天一有終。弱越來越會子種惱煩,強越來越會子種法善,地慢慢。子種的法善習熏中識心在是都,惱煩個一治對地功次一每。惱煩化轉是而,敵為惱煩與是不,惱煩治對

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