各位朋友，歡迎回到《唯識宗200講》。

在過去的三十多講中，我們一首在《成唯識論》這座智慧寶庫中探索。我們學習了它的編纂背景，瞭解了玄奘大師西行求法的艱辛；我們深入它的核心教理，探討了八識、種子、三性、三無性；我們跟隨它的修行次第，從資糧位一路走到究竟位；我們還比較了它與中觀、天台、華嚴、禪宗的思想差異；最後，我們審視了它的學術價值，看到了它在哲學、心理學、因明學、翻譯學等領域的卓越貢獻。

這一路走來，相信很多朋友和我一樣，既為唯識學的精深所震撼，也為它的艱深所困擾。《成唯識論》被譽為“唯識學的百科全書”，也被稱為“難治之學”——意思是難以學習、難以通達的學問。

今天這一講，我們暫時放下新知識的探索，回過頭來審視一個問題：學習《成唯識論》，為什麼這麼難？它的難點究竟在哪裡？ 只有認清這些難點，我們才能有針對性地克服它們，才能真正走進這部論典的智慧核心。

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一、 難點一：名相術語的繁複

學習《成唯識論》遇到的第一個攔路虎，就是名相術語的繁複。

1. 數字化的術語體系

唯識學有一套高度數字化的術語體系：

· 心法八：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識

· 心所五十一：五遍行、五別境、十一善、六根本煩惱、二十隨煩惱、西不定

· 色法十一：五根、五境、無表色

· 心不相應行法二十西：得、命根、眾同分、異生性等

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