各位朋友，歡迎回到《唯識宗200講》。

從這一講開始，我們將進入一個既熟悉又陌生的領域。

說它熟悉，是因為我們每個人——從出生到現在——都在與它朝夕相處、形影不離。它像影子一樣跟隨我們，像空氣一樣包圍我們，像皮膚一樣附著我們。我們討厭它，卻又離不開它；我們想擺脫它，卻往往被它牽著鼻子走。

它就是煩惱。

說它陌生，是因為我們雖然天天與煩惱打交道，卻很少真正地、認真地、系統地審視過它。我們只知道“我很煩”、“我很難過”、“我控制不住脾氣”，卻不知道這個“煩”、這個“難過”、這個“脾氣”到底是什麼東西，從哪裡來，到哪裡去，以什麼形態存在，以什麼機制運作。

這就像一個屋子裡天天鬧鬼，主人被嚇得魂不守舍，卻從未開啟門、點亮燈，仔細看看那鬼究竟長什麼樣子。其實很多時候，恐懼恰恰來自未知。一旦你真正看清了那個“鬼”的面目，它就不再那麼可怕了。

唯識學，就是那盞照亮煩惱真面目的智慧明燈。

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一、 為什麼要系統地研究煩惱？

在進入具體的煩惱分類之前，我想先請大家思考一個問題：我們學佛修行，到底是為了什麼？

你可以有很多答案：為了離苦得樂，為了解脫輪迴，為了開悟成佛，為了利益眾生……這些都對。但把這些目標落實到具體的操作層面，其實就是一件事——斷煩惱。

離開斷煩惱，一切修行都是空中樓閣。

你持戒，是為了斷煩惱；你修定，是為了斷煩惱；你開智慧，還是為了斷煩惱。戒定慧三學，乃至六度萬行，全部圍繞著同一個核心目標：轉化煩惱、淨化心識、究竟斷除。

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