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唯識宗200講:六經十一論逐典_第20章 心不相應行法二十四:非心非物的緣起假法(一)(2)

第二組:關於“禪定狀態”的假立

5. 無想定

· 定義:外道修行者為了厭患粗動的心、心所法,透過修定使前六識心、心所活動完全停止,但第七、八識仍在活動的定境。這是一種“無想”的狀態。

· 修行啟示:無想定是“有漏定”,其動機是厭離妄念,但方法偏頗,誤以為“無想”即是涅槃。佛教徒應以此為鑑,追求的是“無漏慧”導引下的正定,而非單純的“無想”。

6. 滅盡定

· 定義:佛教聖者(不還果以上)為了止息受、想等心所活動的勞慮,所入的一種定境。在此定中,不僅前六識停歇,連第七識的染汙部分也暫時不起。

· 修行啟示:滅盡定是“無漏定”,是聖者調練心識的殊勝工具。它顯示了心識活動的可調控性,也指向了煩惱可以寂滅的可能性。

7. 無想報(無想天)

· 定義:由修成無想定而感得的果報,生在色界第西禪的“無想天”。在那裡,眾生於五百大劫中處於無想狀態。

· 修行啟示:無想報雖是色界天果報,但終究是有漏、無常的。五百大劫後定力消失,煩惱復起,依然會墮落。這警示我們,不能以禪定境界為終極目標,必須以智慧證得解脫。

第三組:關於“言說溝通”的假立

8. 名身、9. 句身、10. 文身

這三者是我們思維、表達和交流的基礎構件,它們依於聲音(色法)和心識的分別而假立。

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