從燕京飯店出來，李樂沒叫車，沿著人行道慢慢往回走。

腦子裡還盤旋著剛才那些概念，交往理性、生活世界殖民化、後形而上學倫理……像一群揮之不去的蜂，在意識的邊緣嗡嗡作響。

他需要走一走，讓風吹一吹髮燙的腦門。

街上車流如織，腳踏車鈴鐺叮叮噹噹，公交報站聲夾雜著小販隱隱約約的吆喝。這鮮活嘈雜的、帶著塵土和尾氣味道的“生活世界”，與酒店套房裡那個由純粹理念構築的、精密如鐘錶齒輪的思維世界，隔著不止一層玻璃。

他試圖將兩者勾連起來，卻發現中間橫亙著巨大的、難以彌合的溝壑。

老爺子談論的是如何在一個己被系統深刻殖民的生活世界裡，重建理性的、主體間的交往。

而眼前這個世界，人們急匆匆地趕路，埋頭於手機，或被巨大的廣告牌吸引，“今年過節不收禮”的旋律從某家店鋪飄出來，這是一種交往嗎？抑或是另一種更隱蔽的殖民？

路口，紅燈。他停下，看著對面百貨大樓外牆那塊巨大的螢幕，正播放著某款新車的廣告。

流暢的車型，自信的外國模特，背景是想象中的歐洲公路。慾望被如此精緻地編碼、呈現、販賣。這算不算一種“扭曲的交往”？

他想起老爺子說的“金錢和權力作為系統媒介，侵蝕了生活世界以語言為媒介的協調機制”。那螢幕上閃耀的，何嘗不是一種更柔軟、更誘人的權力？

綠燈亮。他隨著人潮走過斑馬線，忽然覺得有些荒謬。自己剛剛還在與當代最富盛名的思想家之一，探討人類在技術時代倫理自我理解的終極困境，轉眼就淹沒在購物的、等公交的、為晚飯吃什麼發愁的人群之中。

哪一個更真實？或許，思想者的使命，正是為這看似不假思索的日常，提供反思的稜鏡？他搖搖頭，把這過於沉重的念頭暫且按下。

回到家，付清梅正坐在廊下，戴著老花鏡，就著天光看報紙。手邊小几上，茶杯嫋嫋地冒著若有若無的白汽。

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