“如果結合人類學的觀點,宗族的核心基於血緣、或擬血緣的身份認同和由此建立的信任體系。”
“這套體系,在過去的千百年裡,從漢代以降的世家,到隋唐的門閥,再到明清以來的宗族,主要服務於生存保障對抗天災人禍、械鬥自保和秩序維持。而現在,”
李樂停了停,眼神變得異常銳利,“在市場化、全球化衝擊下,它的核心功能正在發生根本性漂移,轉向服務於資本積累和風險轉嫁。”
“哦?”梅蘋鏡片後的目光一亮,“具體說說。”
李樂拿起桌角的茶杯,“好比這個杯子,以前它主要用來盛水和當秤砣壓鹹菜。現在呢?陳言響們把它變成了什麼?”
他手指虛點著杯子,“第一,融資工具。基於宗族身份的內部信任,讓非正規、甚至灰色的集資行為變得可能且高效。陳厝祠堂那個陳猛甲放貸,本質都是利用宗族信用繞過銀行風控。粵東那個玩具廠集資也是同理。”
“這種融資成本低,依靠的人情債,但風險完全內部化,一旦崩盤,血親反目,破壞力極大。”
蔡東照舉手,“誒,你說慢點兒,我筆頭沒你快。”
“呵呵呵,成。”李樂笑了笑,放慢語速,“第二,商業信用背書。”
“比如跨國的產業鏈能運轉,核心是海外宗親對國內同姓的天然信任,降低了跨國貿易的信任成本和交易摩擦。但這種信用是封閉的、排他的,阻礙了更廣泛的市場要素自由流動,也容易滋生內部壟斷和尋租。”
“第三,風險轉嫁載體。”李樂的聲音沉了下來,“許多事件是將風險,轉嫁到宗族集體這個殼上。”
“一旦出事,板子先打在集體身上,他個人和背後的宗親網路反而有了緩衝層。宗族,成了最好的防火牆和白手套。”
“所以,現代的宗族的重構演進,核心是傳統信任資源被現代資本邏輯徵用和異化的過程。它不再僅僅是溫情脈脈的互助組織,而日益成為一個服務於特定群體資本擴張、並承擔相應風險的類公司化架構。”
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主角:秦川
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