十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之醜。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。

日月告兇，不用其行。西國無政，不用其良。彼月而食，則維其常。此日而食，於何不臧。

燁燁震電，不寧不令。百川沸騰，山冢崒崩。高岸為谷，深谷為陵。哀今之人，胡憯莫懲。

皇父卿士，番維司徒。家伯維宰，仲允膳夫。棸子內史，蹶維趣馬。楀維師氏，豔妻煽方處。

抑此皇父，豈曰不時。胡為我作，不即我謀。徹我牆屋，田卒汙萊。曰“予不戕，禮則然矣。”

皇父孔聖，作都於向。擇三有事，亶侯多藏。不憖遺一老，俾守我王。擇有車馬，以居徂向。

黽勉從事，不敢告勞。無罪無辜，讒口囂囂。下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，職競由人。

悠悠我裡，亦孔之痗。西方有羨，我獨居憂。民莫不逸，我獨不敢休。天命不徹，我不敢傚，我友自逸。

十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之醜。彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。天地執行自有其道，日月更替本應循常，然此際天象異變，白晝忽暗，陽光隱匿，彷彿蒼穹垂淚，昭示大禍將至。日者，陽之精也，君之象也；月者，陰之華也，臣之位也。日食非比尋常，乃上天警示，預兆國政失序、綱紀崩壞。辛卯之日，朔月初臨，正當陰陽交接之際，卻見太陽黯然失色，此非小災，實為大凶之兆。古人觀天象以察人事，日食之現，豈止於自然之變？實乃人心離散、朝綱紊亂之徵。彼時月食尚可言“維其常”，因月屬陰，偶被遮蔽猶可解釋；而今日食，則如君道傾頹，陽氣受抑，天下為之震動。百姓仰首望天，心生惶恐，知此非吉，必有禍亂將起。於是哀聲西起，黎民悲嘆，皆感世道將傾，命運難測。

日月告兇，不用其行；西國無政，不用其良。天道失序，人道亦亂。日月不循其軌，正如朝廷不守其法。西方諸侯國政荒廢，賢良之士遭棄，奸佞當道，忠言不入。國家若無良臣輔佐，猶如舟行無舵，終將覆沒於風浪之中。彼月而食，尚屬常理，因陰有時虧；而此日而食，實為反常，陽不應損。此象昭然若揭：君主失德，政令不行，小人得勢，正氣消沉。天意昭昭，豈能無視？然當權者渾然不覺，依舊醉心權謀，耽於逸樂，致使民怨沸騰，災異頻仍。天降災眚，非無由也，實因人事乖違，背離天道所致。若不悔改，禍患必將愈演愈烈。

燁燁震電，不寧不令；百川沸騰，山冢崒崩；高岸為谷，深谷為陵。雷霆閃耀，霹靂縱橫，天地之間一片動盪不安。電光撕裂長空，雷聲震撼大地，彷彿宇宙正在怒吼，斥責人間的不義。江河奔湧，水勢狂暴，似萬馬脫韁，沖決堤防；高山崩塌，峰巒傾頹，昔日巍峨化為塵土。更為駭人者，地貌劇變——高峻的河岸竟淪為幽深之谷，低窪的深谷反升為丘陵山崗。此等乾坤倒置之象，非人力所能為，乃天地震怒之極。自然秩序既己顛倒，人世倫理又豈能獨安？百姓流離失所，家園毀於一旦，哀鴻遍野，慘不忍睹。如此鉅變，豈是偶然？實為上天對昏聵執政者的嚴厲警告。然而，當權之人仍執迷不悟，視災異為常事，聽民意如風過耳。故詩人痛呼：“哀今之人，胡憯莫懲！”——可悲啊！當今之世人，為何還不知警醒？為何仍不知悔改？

皇父卿士，番維司徒；家伯維宰，仲允膳夫；棸子內史，蹶維趣馬；楀維師氏，豔妻煽方處。朝廷之上，官職錯置，賢愚不分。皇父身為卿士，本應輔弼君王、匡正朝綱，卻專權跋扈，結黨營私。番任司徒，掌管土地人民，卻不恤民艱；家伯為宰，理應綜理政務，卻尸位素餐。仲允僅以膳夫之職居要位，棸子掌內史而弄筆墨，蹶氏為御馬之官卻得寵信，楀氏為師氏卻無教化之功。更令人憤慨者，君王寵幸豔妻，縱其干政，如烈火般煽動權勢，擾亂宮廷。女謁盛行，嬖倖當道，正首之士反遭排擠。此等人各據要津，非因才德，實憑諂媚與私親。朝堂己非治國之所，竟成權貴分利之場。如此用人之道，焉能不敗？

抑此皇父，豈曰不時？胡為我作，不即我謀？徹我牆屋，田卒汙萊。曰：“予不戕，禮則然矣。”詩人憤而質問：這專橫的皇父啊，難道你不知時節己亂、民心盡失嗎？為何強行役使我民，卻不與我共商？拆毀我們的房屋，使良田淪為汙池荒地。你們口口聲聲說“我沒有傷害你們，這是禮制的要求”，可這所謂的“禮”，早己淪為壓迫百姓的工具！強徵勞役、侵佔田宅，美其名曰遵禮守制，實則巧取豪奪。百姓辛勞一生所建之家，頃刻間化為廢墟；世代耕種之田，轉眼變為泥沼。所謂“禮”，若不顧民生疾苦，豈非虛偽之辭？這種以禮為名、行暴政之實的做法，正是亂世之源。

。道載聲怨，財傷民勞，波奔其隨，鄉離井背迫被姓百。舉之末逐本捨乃實，責避都遷，木土興大而反，元培本固思不，際之殆危家國。視漠之本國對其顯更，親唯人任其暴僅不舉此。居新往遷其隨，人之財資馬車有擁些那選只，顧不置棄被反，王君佐輔守留人無臣老的邁年。質本婪貪其指首，句一”藏多侯亶“。產私置廣、富財斂聚是過不的目正真，羽黨其為皆，職要任擔信親位三選挑他。利私取謀己自為則實，都新建營地向在，”明聖“詡自父皇。向徂居以，馬車有擇；王我守俾，老一憖不；藏多侯亶，事有三擇；向於都作，聖孔父皇

。民不將民，國不將國則，治吏肅整，省德修能不者政執若。範防難最禍人，抵可或災天。生聊不民、盪會社得使才，盾矛化激、爭紛造製者權掌些這是正。私自與庸昏的者權當於在正，源的禍切一這。利奪權爭，角鬥心勾，譭詆相互後背，承奉諛阿面當們人。致所為人是而，殃災降天非並，難苦間民。倒顛白黑，起西言謠，傷中言讒遭卻，錯過無本們他而然。罪獲恐唯，苦言敢不，勞夜日，作勞勉勤姓百。人由競職，憎背沓噂；天自降匪，孽之民下。囂囂口讒，辜無罪無；勞告敢不，事從勉黽

。衛捍的後最義道對是卻，世當於容見不雖，守堅的獨孤份這。知良與任責棄背能不也我，下放我勸友朋使縱？逸自縱放，人他仿效敢豈我，代時的樣這在。清未道世，通未命天因實，樂願不我非並。歇稍敢不，心夜日我唯，逸安盼皆姓百，下之天普。慮憂滿充中心我獨唯，日度逸安裕餘有尚許或人他。極至傷哀人令，痍瘡目滿己，地之鄉故。解難苦痛，長綿思憂心，問自心人詩。逸自友我，傚敢不我，徹不命天。休敢不獨我，逸不莫民；憂居獨我，羨有方西；痗之孔亦，裡我悠悠

。喊吶的知良是也，歌哀的代時是既，刻深利鋒辭其，愴悲鬱沉其。持堅與思憂的中世在個於結歸終最，狀之難罹姓百、親唯人任、政專臣權揭深再，非之事人及推之然自由，進遞層層，引為變異象天以詩全