園有桃，其實之殽。心之憂矣，我歌且謠。不我知者，謂我士也驕。彼人是哉，子曰何其！心之憂矣，其誰知之？其誰知之，蓋亦勿思。
園有棘，其實之食。心之憂矣，聊以行國。不我知者，謂我士也罔極。彼人是哉，子曰何其？心之憂矣，其誰知之？其誰知之，蓋亦勿思。
園中有桃，其樹蔥蘢，枝葉繁茂，春來花開如雲，粉霞漫天，夏至則果實累累，垂掛枝頭，紅潤飽滿，彷彿天地精華凝結而成。此桃非但可觀，更可採而為食，以之佐膳，清甜爽口，滋養身心，乃自然所賜之珍饈。然我立於園中，雖面對豐盈之果，卻無心採摘，亦無意品嚐。心中憂思如潮，翻湧不息，似有千鈞重負壓於胸臆，難以排遣。於是放聲而歌，隨口成謠，以音律寄託情懷，以詞句抒發鬱結。歌聲飄蕩於林間，迴響在空谷，卻無人應和，亦無人傾聽。
那些不瞭解我的人，見我獨吟自唱，便說我身為士人，太過驕傲，不合時宜。他們目光短淺，只看表象，不解我內心深處的憂慮與擔當。他們以為士者當趨炎附勢、奔走權門，而我卻避世獨行，寄情草木，故謂我“驕”。然而，何謂“驕”？堅守本心，不隨波逐流，難道便是驕狂？彼等人自以為是，認定世間之道唯其所行方為正途，對我所持之志不屑一顧，甚至譏諷質疑：“子曰何其！”——你究竟在堅持什麼？你到底想做什麼？
可笑的是，正是這些自以為是之人，往往誤判天下大勢，顛倒是非黑白，卻還洋洋得意，以為掌握了真理。而我內心的憂患，源於對世道人心的洞察，源於對國家命運的關切，源於對理想不得實現的悲嘆。這份憂愁，深沉如淵，廣大如海，又有幾人能夠真正體察？誰能懂得我在靜默中凝望桃樹時的萬千思緒？誰能明白我在吟唱中寄託的家國之痛？
其誰知之？其誰知之！
這反覆的叩問，不是抱怨，而是孤獨的迴響。在這喧囂塵世之中，知音難覓，理解更難求。眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清，此種境地，豈能不憂？然而，縱使無人理解，我也不能放棄內心的信念。只是，當憂思太過沉重，幾乎令人窒息之時，唯有勸慰自己：蓋亦勿思——罷了，暫且不要再去想了。
可真的能不想嗎？
桃實仍在枝頭，年年成熟，年年落地，化為春泥，滋養新芽。而人的理想呢？是否也會在歲月中腐朽，無人記取？我不敢深究，只能轉身離去，任風拂面，帶走一絲溫熱的眼淚。
園中亦有棘，荊棘叢生，刺芒密佈，看似荒蕪之地，卻也結出果實，雖不如桃之甘美，卻亦可充飢解渴，聊作 sustenance（ sustenance 意為維持生命之物）。棘樹雖醜陋帶刺，卻不失其用；人生雖困頓坎坷，亦當有所作為。我行走於國中，穿街過巷，觀民情，察政事，雖無人知我心意，仍願以微軀承載道義。聊以行國，非為名利，只為心中那一絲不滅的光亮。
然而，依舊有人誤解我。他們說：“此人行為無常，心無定準，所謂士者，應守禮法、循規矩，而他西處遊走，言辭激烈，豈非‘罔極’？”——沒有準則，沒有節制。他們用“罔極”二字輕易地將我否定，彷彿只要貼上標籤，便可無視我的存在與聲音。
可他們不明白，所謂“極”，並非僵化的教條，而是內心的尺度。當世道崩壞，禮樂征伐自諸侯出，仁義淪喪，我又怎能拘泥於形式上的“極”？我的行動或許看似無序，實則步步緊扣良知；我的言語或許激烈，卻是對沉默的反抗。彼人自以為是，依舊高談闊論，宣稱一切安好，秩序井然，問我：“子曰何其？”——你還想怎樣？
我還想怎樣？
。喻的格品韌堅為而，徵象的野荒是只再不棘讓；食的中碗姓百為能更，中園於果結僅不桃讓想我。面的諂代取容笑的實真到看，歌頌的偽虛替代語話的誠真到聽想我。奢驕不富，志失不貧，教所有，養所有老，所其得各人人，界世的明清個一到看想我
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！之知誰其？之知誰其
別人穿越闖天下，苟安穿越直接變土狗。
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