高遠說：“好，我說諸子百家。詩仙李白寫的詩，是後人無法企及，無法模仿，甚至是無法學習的。但是杜甫寫的詩歌，後人是可以學習，可以模仿的，雖然不可能有杜甫寫的好。寫出來好的詩，你告訴別人這詩歌是杜甫寫的，這些人會認可的。但是任何人寫一首詩，告訴別這首詩是李白寫的，估計大多數人會不相信的，因為一般人沒有這種仙氣。”

郝天鳴又想打斷高遠，說他跑題了。可是郝天鳴還沒有來得及說話，高遠就說：“其實諸子百家也一樣。我們很多人只研究人家的學習成果，不研究人家的思考方法，這是不行的。我們只是研究諸子百家那些傳世經典，這些東西都是幾千年前的產物了，你就是都研究透了也沒有用。”

郝天鳴說：“那——什麼是諸子百家的思考方法呢？”

高遠一笑說：“其實諸子百家的思考方法很簡單，就是天地君親師。”

郝天鳴聽了感到很驚訝，於是問：“這諸子百家的思考方法，和天地君親師有什麼關係？”

高遠笑著，搖了搖扇子說：“諸子百家其實只有四家，就是儒家，墨家，道家，法家。這四個思考問題的出發點正好是天、地、親、師。”

郝天鳴說：“和君沒有關係？”

高遠說：“有啊！一會我再給你說說這四家和君的關係。咱們從天，地，親，師說。這天既是道家。道家的宗旨是道法自然。我說的明白一些——道家治世，就是清靜無為——總而言之就是任其發展，不改變什麼，但是要選擇。你知道庖丁解牛的故事嗎？這個庖丁殺牛為什麼好幾年都不磨刀呢？就是因為他知道牛的身體構造，他的刀不碰到硬的地方。道家就是研究一些自然的基本道理，然後從中間做出最好的選擇。這就好像我們人家過日子，常言說勤儉持家，道家的法則就是節儉。”

郝天鳴想了想說：“你說到倒是有些道理，好像是怎麼回事？”

高遠說：“漢高祖劉邦得到天下最先用的就是道家的治世方法。後來的文景之治也是如此。只不過這樣君王覺得自己存在感全無。所以才有了後來雄才大略的漢武帝。漢武帝的漢朝最厲害的皇帝，知名度也最高，但是他卻不如前面是幾個用道家治世的皇帝，對老百姓好。漢武帝窮兵黷武。生活在漢武帝時代的老百姓是很悽慘的。只不顧後來的人，覺得漢武帝開疆擴土了。”

郝天鳴笑著說：“你說的這麼簡單，可是道家的那些先賢說的就讓人看不懂了，比如老子的《道德經》。”

高遠說：“天就是日月星辰，你要研究日月星辰你是永遠研究不完的。天也是風雨雷電。日月星辰的不害人的。但是風雨雷電就會有天災了。所以道家也有借勢，也有避災的思想。君子不立於險地。這是道家思想。”

郝天鳴說：“這道家思想挺高深的。”

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